红柳情·温情庭院 ——围炉夜话篇

作为九零后，我曾经也不清楚什么是社区。因为没人教这个。直到有一天我进入到社区工作，开始接触所属辖区平房区庭院群体，学习基层自治。在关注社区，参与社区，了解社区后，我得出一个结论。

几千年的古代中国，虽然治理架构在不断变化，但基层自治从未断绝。古代中国对产权的定义一直很模糊，但在使用上很清晰。譬如调解、办学、救济、治安、建设，无所不包。而如今呢？有多少社区事务，能够真正在社区内部得到解决？

辖区内某住户突遇重大疾病，几位因筹备居民议事会而认识的热心群众协助其发起众筹，在辖区住户群转发信息帮忙筹款。效果差强人意，毕竟辖区群众互相非常陌生，无法对邻里关系感同身受。这还是在成立居民议事会，有少量热心群众的情况下。这时你再看小区不禁会问：古代中国的义仓体系呢？每家每户存一点米，用来在灾荒时期救助他人的义仓体系呢？没了。业主遇困，只能求助小区以外的众筹平台，去薅陌生流量的羊毛。

为破解辖区流动人口多，邻里之间不熟悉的难题，黄白茨社区开展精细化网格治理，推行“网格化管理+党员联户”制度，将全辖区分为若干个网格，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用，网格内网格员、党员、温情庭院代表定期开展走访摸排、意见收集、反馈事件，实现“小事不出网格，大事不出社区”，提高社区治理精准化水平，有效解决以往治理中存在的“盲区”和“死角”。

辖区群众积极参与的基层治理是国家治理体系的坚固基石，关系到社会的和谐稳定与发展。网格化治理模式作为新时代基层治理的创新实践，凭借精细化管理和精准化服务的特点，成为推动基层治理现代化的重要抓手。其中，枫桥经验作为基层社会治理的成功典范，核心在于 “发动和依靠群众，坚持矛盾不上交，就地解决”。在矛盾调解的过程中，中华传统文化的思想和智慧发挥着不可替代的作用。